標籤:お盆

お盆の図 / Illustration of Yue Lan festival

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Artist: M-Jean


お盆は幽霊を覚えるだけでなく、貧しい人々に惜しみなく与えることを願っています。

For the Yue Lan festival, hope  you will not only remember ghosts. In fact, the festival is about giving generously to the poor.

亂畫盂蘭

 

 

 

盂蘭節源自目連救母的故事。將自己擁有的與他人分享,是盂蘭節的最大意義。這個傳統節日就快到,要參與其中,不一定要去燒街衣,創作人 M-Jean ,就把自己對盂蘭節的想法化成畫面,沒有餓鬼與道士,既不恐怖也不肅殺,大膽地畫出心中的想法,向傳統致敬之餘,亦別有一番味道。

不知你心中的盂蘭節又是怎樣呢?

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作者: M-Jean


作品簡介﹕

盂蘭盆節希望你唔好淨係記得D鬼,其實個節日係講緊對窮苦的人家大方的赠予,齊齊派下包啦  😆

 

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一個疫情,打亂了很多人的生活秩序,疫情後的世界是如何? 暫時無人知道,只知道是與疫情共存的今日,生活已改變了很多,至少口罩已成為生活必須品。

疫情對生活範圍的影響,遠超我們想像,今集請到喃嘸師傅唐百川和我們傾下偈,講下疫情對他個人和殯葬業的影響﹔平時見盡生死的他,照道理應該對生死看得很開,不過正如他所言,每個生死背後其實都是一個故事,今次他會跟大家分享一些與死亡有關,令人難以忘懷的故事。

盂蘭節將至,在疫情稍為緩和的情況下,各種與盂蘭有關的祭祀活動,又能否回到昔日的情況呢?

有請唐百川師傅為我們分享。


 

Part 1

Part 2

 

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盂蘭法會節錄

亂畫盂蘭

第5集 盂蘭法會節錄

農曆七月祭孤魂,盂蘭節時,大家偶然在街頭會見到人燒街衣,而在未有疫情前,又可以在某些球場見到搭棚做盂蘭勝會和做神功戲﹔但盂蘭法會又是怎樣的呢?今期就來個簡單的節錄,讓大家看看盂蘭法會。

香港道教の盂蘭盆会の儀式 & 煉渡科の法会のプロセスには !!

Hong Kong Taoist ritual in Yue Lan festival

 

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盂蘭老中青 (青) Cosplay 道士還是道士玩 Cosplay ?

玩 Cosplay 的道士﹕ BODA
玩 Cosplay 的道士﹕ BODA

如果有個女子著住件道袍同你講在玩cosplay,或者大家都會信,但當她轉過頭著住件水手服同你講她是道士時,你又覺得如何?今日我們請到這位玩cosplay 玩到出名的專業道士,請她分享下水手服和道士袍換來換去之間的生活和感受是怎樣,有請今集嘉賓﹕ BODA

 

 

 

BODA 玩cosplay ,有姿勢有實際
BODA 玩cosplay ,有姿勢有實際
在道觀的修煉,其實有很多生活雜務要處理
在道觀的修煉,其實有很多生活雜務要處理
忙裡偷閒畫張畫。
忙裡偷閒畫張畫。
BODA 的功夫有姿勢有實際,因為她的確是學武之人
BODA 的功夫有姿勢有實際,因為她的確是學武之人
搞鬼的道僮
搞鬼的道僮
如果話道士識捉鬼,不知又會識捉鬼 (佬) 呢。
如果話道士識捉鬼,不知又會識捉鬼 (佬) 呢。

盂蘭老中青 (中) 陰間產品設計師阿志的新作

 

紙紮師傅阿志
紙紮師傅阿志

紙紮師傅阿志,綽號陰間產品設計師,其實幾年前Action 已訪問過他 ,當時他的紮作技藝已相當成熟。幾年時間過去,今次再跟阿志傾偈,他選了最近幾件做的作品來分享。可能單看圖片,你會覺得作品沒有什麼了不起的創意,不過仔細看的話,可以欣賞到阿志的手藝依舊精湛,更重要是每件產品,是寄託了後人對先人的思念,而阿志就協助他們把這份思念,融入到特製的紮作產品內。

上面的繡花鞋與西裝,阿志表示都是客戶收到先人報夢後,特意過來訂造。據阿志講,一般收到先人報夢,想要衣履鞋物,後人其實可以買一些現成的紙紮製品去燒,不過今次客戶要求高質素的產品,故特意找阿志訂造。

 

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紙紮產品種類多多,不過成個「馬場」做出來還是第一次見,阿志說客戶的先人生前愛賭馬,故後人特別燒個馬場給他,希望他在陰世能夠永遠享受到賭馬的樂趣。

 

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我們不鼓吹賭博,不過這種推銀機確實陪伴了一些長者打發時間。有一位婆婆過身後,她的後人來找阿志幫手,特別訂造這部「推銀機」,好等婆婆在陰世可以繼續推銀,享受生前之樂。


陰世存在與否,我們無從證實,這些紙紮產品火化後,先人能否收到,亦無從確認。唯一可以確認的,是後人把對先人的思念寄託在產品內,隨著火化的過程,把思念送到遙遠的彼方。

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盂蘭老中青

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盂蘭文化在香港流傳多年,近年愈來愈受重視,坊間對此亦有不少介紹。Action 作為一個講文化的網台,過去亦訪問過一些從事生死或殯葬有關的朋友,請他們分享和講解一些與盂蘭或生死有關的文化。趁今年盂蘭將至,除了重溫他們過去的節目外,編輯部亦邀請其中一位舊朋友﹕綽號陰間產品設計師的資深紙紮師傅阿志,請他分享一下近來的紙紮產品。當然,有舊只然有新,編輯部邀請了一位幾特別的道士朋友來傾下偈,至於有幾特別,先賣個關子,等大家慢慢收聽。


 

過去與盂蘭或生死文化有關的節目﹕

師傅到之講陰月

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陰間產品設計師

新內容部份﹕

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盂蘭老中青 (青) Cosplay 道士還是道士玩 Cosplay ?

師傅到之講陰月

她,既是先人化妝師,同時是修道講學之士。她,去年跟我們分了在殯儀業工作的點滴。她,今年再次接受邀請,從修道者角度,講下包括農曆七月在內,各個陰月對人的影響,並分享一下如何排解先人與在世者的各種恩怨。

有請她,Wendy  (惜緣)


Wendy 以修道者的身份分享當中的所見所聞。
Wendy 以修道者的身份分享當中的所見所聞。

陰月,可能大家第一時間想起農曆七月,因為盂蘭節就在七月,在這個人稱「鬼節」的月份,感覺特別陰深,其實除了農曆七月,一年中算陰月的日子也不少,今次訪問,Wendy 將講解何謂陰月,並且陰月對人的影響,例如對人的情緒或精神的牽動。

Wendy 本身修佛講道,本著「宜渡不宜收」的慈悲精神,她曾協助不少人,排解他們與先人間的恩怨,這些經歷,對活躍於生死線間的她,有何啟發呢?

一齊來聽聽 Wendy 的分享。


 

 

幽冥之事難預測,人生在世,貴乎活在當下。 (照片由Wendy 提供)
幽冥之事難預測,人生在世,貴乎活在當下。 (照片由Wendy 提供)
無常大於生死,這是Wendy 多年來的體會 (圖片由Wendy 提供)
無常大於生死,這是Wendy 多年來的體會 (圖片由Wendy 提供)

Wendy 更多的講道﹕

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旺角潮僑盂蘭勝會 (盂蘭專題)

旺角潮僑盂蘭勝會於每年的農曆七月初十至十二舉行,至今已有49年歷史,勝會在大角咀詩歌舞街遊樂場的球場內進行。


 

不管是踢波遠足,還是開壇拜神,只要是戶外活動,一定會受天氣影響。今年勝會舉行的日子,撞正天氣不穩,時時落著傾盤大雨。我們於農曆七月十日下午4時到達現場,剛好撞正大雷雨,訪問就借天氣開始來打開話題場的框框。

傾盤大雨,影響了參拜的人流。
傾盤大雨,影響了參拜的人流。

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跟負責人邱先生在風雨下對談,他提到勝會內的建設,本來是以竹棚搭建,不過在1998年因受颱風吹襲而倒塌,自此就改用鋁架加木組件,增強防風雨的能力。不過邱生慨嘆負責工程的公司服務一般,圖中為辦事處後方,是儲藏物資的地方,承辦商趕著起貨,就抱著「搏一搏」的心態賭不會下雨,沒有封好辦事處屋頂及帳篷間的空位,結果這3日大雨不斷,雨水不停從空位處吹入,工作人員忙於收藏物資,以防弄濕,只見大家顧得收拾就顧不了自己淋濕,情況非常狼狽。問邱生為何不採用其他工程公司,他說香港只有少量的工程公司做這些盂蘭勝會的場地佈置建設,撞著盂蘭勝會舉辦的高峰期,人人都趕出貨,很多時就忽視了質量。

說回勝會本身,舉辦的流程是每年4月向政府入紙申請場地,整個申請為時約兩星期。活動開始前2日 (農曆七月初八) 佈置場地,初十勝會早上正式開始,到初十二下午4時多整個祭祀儀式結束,然後就在現場化寶,並開始派米,整個盂蘭勝會到結束。


初十二當天還是乍雨乍晴,趁著下午有陽光的時間,無論善信還是筆者,也把握好天的一刻盡快完成任務 (善信﹕拜神,筆者﹕影相)

威風凜凜的大士王

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現場設化寶爐

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邱生稱他們為「太子」,每演完一日神功戲,就把其中一個請到神棚上。

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筆者初時以為是麵粉製的飾品,邱生澄清是塑膠製作,方便下次再用。

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難得見到陽光,善信把握時間誠心上香。

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各式祭品

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傳統潮式食品,按工作人員說,配合潮州粥來吃,有解暑開胃的功效。

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不用豉油調味。

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「喃嘸佬」除了唸經,還有其他的工作嗎?喃嘸師傅是集多材多藝於一身的文化人?除了白事,原來紅事都需要喃嘸師傅?盂蘭勝會一共有幾多種?


時值農曆七月,走在各區的街頭巷尾,鬼未必見到,不過就會看到形形式式的盂蘭法事,在各種引人注目的儀式及祭品背後,其實需要一位主持人,才能令法事順利進行。那就是大家口中的「喃嘸佬」。今次我們請到了一位有廿多年經驗的全職喃嘸師傳——唐百川師傅上來傾下偈。

「喃嘸佬」除了唸經,還有其他的工作嗎?喃嘸師傅是集多材多藝於一身的文化人?除了白事,原來紅事都需要喃嘸師傅?盂蘭勝會一共有幾多種?

唐百川師傅已從事全職喃嘸師傳十多年
唐百川師傅已從事全職喃嘸師傳廿多年

所有問題,有請唐師傅為大家解答。


 

 

每堂法事都有嚴謹的規矩,簡單如坐位,也不能隨意亂坐
每堂法事都有嚴謹的規矩,簡單如坐位,也不能隨意亂坐

這組圖示範了開壇及破地獄的過程

節目內師傅幾次提到一位喃嘸師傅,要精通「喃吹打紮寫」,按師傅的解釋,這5門功夫分別如下﹕

  • 喃-指唱腔曲韻,要求字正發音準確能使齋家醮主清晰聽到經文內容
  • 吹-指吹樂即嗩吶/蕭/二胡等樂器,有助提升法事的氣氛和質量
  • 打-指擊樂即鑼鼓,主要掌控持頌經文時的節奏
  • 紮-指紮作因爲初期是沒有紙扎鋪,法事所需的紙扎都是師傅親手做的
  • 寫-指書法因爲法事上有大量疏文/文碟/奏表/傍文需要師傅親自書寫,傳達天曹地府水府酆都等等…..

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