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旺角潮僑盂蘭勝會 (盂蘭專題)

旺角潮僑盂蘭勝會於每年的農曆七月初十至十二舉行,至今已有49年歷史,勝會在大角咀詩歌舞街遊樂場的球場內進行。


 

不管是踢波遠足,還是開壇拜神,只要是戶外活動,一定會受天氣影響。今年勝會舉行的日子,撞正天氣不穩,時時落著傾盤大雨。我們於農曆七月十日下午4時到達現場,剛好撞正大雷雨,訪問就借天氣開始來打開話題場的框框。

傾盤大雨,影響了參拜的人流。
傾盤大雨,影響了參拜的人流。

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跟負責人邱先生在風雨下對談,他提到勝會內的建設,本來是以竹棚搭建,不過在1998年因受颱風吹襲而倒塌,自此就改用鋁架加木組件,增強防風雨的能力。不過邱生慨嘆負責工程的公司服務一般,圖中為辦事處後方,是儲藏物資的地方,承辦商趕著起貨,就抱著「搏一搏」的心態賭不會下雨,沒有封好辦事處屋頂及帳篷間的空位,結果這3日大雨不斷,雨水不停從空位處吹入,工作人員忙於收藏物資,以防弄濕,只見大家顧得收拾就顧不了自己淋濕,情況非常狼狽。問邱生為何不採用其他工程公司,他說香港只有少量的工程公司做這些盂蘭勝會的場地佈置建設,撞著盂蘭勝會舉辦的高峰期,人人都趕出貨,很多時就忽視了質量。

說回勝會本身,舉辦的流程是每年4月向政府入紙申請場地,整個申請為時約兩星期。活動開始前2日 (農曆七月初八) 佈置場地,初十勝會早上正式開始,到初十二下午4時多整個祭祀儀式結束,然後就在現場化寶,並開始派米,整個盂蘭勝會到結束。


初十二當天還是乍雨乍晴,趁著下午有陽光的時間,無論善信還是筆者,也把握好天的一刻盡快完成任務 (善信﹕拜神,筆者﹕影相)

威風凜凜的大士王

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現場設化寶爐

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邱生稱他們為「太子」,每演完一日神功戲,就把其中一個請到神棚上。

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筆者初時以為是麵粉製的飾品,邱生澄清是塑膠製作,方便下次再用。

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難得見到陽光,善信把握時間誠心上香。

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各式祭品

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傳統潮式食品,按工作人員說,配合潮州粥來吃,有解暑開胃的功效。

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不用豉油調味。

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「喃嘸佬」除了唸經,還有其他的工作嗎?喃嘸師傅是集多材多藝於一身的文化人?除了白事,原來紅事都需要喃嘸師傅?盂蘭勝會一共有幾多種?


時值農曆七月,走在各區的街頭巷尾,鬼未必見到,不過就會看到形形式式的盂蘭法事,在各種引人注目的儀式及祭品背後,其實需要一位主持人,才能令法事順利進行。那就是大家口中的「喃嘸佬」。今次我們請到了一位有廿多年經驗的全職喃嘸師傳——唐百川師傅上來傾下偈。

「喃嘸佬」除了唸經,還有其他的工作嗎?喃嘸師傅是集多材多藝於一身的文化人?除了白事,原來紅事都需要喃嘸師傅?盂蘭勝會一共有幾多種?

唐百川師傅已從事全職喃嘸師傳十多年
唐百川師傅已從事全職喃嘸師傳廿多年

所有問題,有請唐師傅為大家解答。


 

 

每堂法事都有嚴謹的規矩,簡單如坐位,也不能隨意亂坐
每堂法事都有嚴謹的規矩,簡單如坐位,也不能隨意亂坐

這組圖示範了開壇及破地獄的過程

節目內師傅幾次提到一位喃嘸師傅,要精通「喃吹打紮寫」,按師傅的解釋,這5門功夫分別如下﹕

  • 喃-指唱腔曲韻,要求字正發音準確能使齋家醮主清晰聽到經文內容
  • 吹-指吹樂即嗩吶/蕭/二胡等樂器,有助提升法事的氣氛和質量
  • 打-指擊樂即鑼鼓,主要掌控持頌經文時的節奏
  • 紮-指紮作因爲初期是沒有紙扎鋪,法事所需的紙扎都是師傅親手做的
  • 寫-指書法因爲法事上有大量疏文/文碟/奏表/傍文需要師傅親自書寫,傳達天曹地府水府酆都等等…..

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大場變細場,波地到走廊—-九龍仔信福德堂盂蘭勝會 (盂蘭專題)

由九龍仔信福德堂舉辦的盂蘭勝會於農曆七月初四至初五 (8月14-15日)在九龍石硤尾南山村南偉樓地下舉行,由七月初四早上9時開始誦經,於初五晚9時結束。


 

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九龍仔信福德堂自60年代起已開始舉辦盂蘭勝會,勝會採用佛教儀式。負責人蘭姨表示勝會本來在大坑東村的波地舉行,場地空間廣闊,可以演神功戲,只是十多年前那邊起樓,故改為到南山村南偉樓的地下進行。在呈長方型的過道內舉行法事,並在部份戶外的地方架設帳篷,設立神壇,受場地所限,神功戲不能再演,只能保留誦經的部份。隨著法事規模的改變,經費也隨之改變,之前做一堂連神功戲的法事,費用約七十多萬港元,現在為廿多萬。經費是向各善信募捐回來

雖然場地的變遷令法事的規模有改變,不過身在現場,也見到佈置的心思,之後就由圖片說話,讓大家看看這個有多年歷史的盂蘭勝會的情況。


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特別鳴謝﹕文臣顧問有限公司協助完成是次採訪