如果有個女子著住件道袍同你講在玩cosplay，或者大家都會信，但當她轉過頭著住件水手服同你講她是道士時，你又覺得如何？今日我們請到這位玩cosplay 玩到出名的專業道士，請她分享下水手服和道士袍換來換去之間的生活和感受是怎樣，有請今集嘉賓﹕ BODA
標籤：盂蘭節
盂蘭老中青 (中) 陰間產品設計師阿志的新作
紙紮師傅阿志，綽號陰間產品設計師，其實幾年前Action 已訪問過他 ，當時他的紮作技藝已相當成熟。幾年時間過去，今次再跟阿志傾偈，他選了最近幾件做的作品來分享。可能單看圖片，你會覺得作品沒有什麼了不起的創意，不過仔細看的話，可以欣賞到阿志的手藝依舊精湛，更重要是每件產品，是寄託了後人對先人的思念，而阿志就協助他們把這份思念，融入到特製的紮作產品內。
上面的繡花鞋與西裝，阿志表示都是客戶收到先人報夢後，特意過來訂造。據阿志講，一般收到先人報夢，想要衣履鞋物，後人其實可以買一些現成的紙紮製品去燒，不過今次客戶要求高質素的產品，故特意找阿志訂造。
紙紮產品種類多多，不過成個「馬場」做出來還是第一次見，阿志說客戶的先人生前愛賭馬，故後人特別燒個馬場給他，希望他在陰世能夠永遠享受到賭馬的樂趣。
我們不鼓吹賭博，不過這種推銀機確實陪伴了一些長者打發時間。有一位婆婆過身後，她的後人來找阿志幫手，特別訂造這部「推銀機」，好等婆婆在陰世可以繼續推銀，享受生前之樂。
陰世存在與否，我們無從證實，這些紙紮產品火化後，先人能否收到，亦無從確認。唯一可以確認的，是後人把對先人的思念寄託在產品內，隨著火化的過程，把思念送到遙遠的彼方。
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盂蘭老中青 (青) Cosplay 道士還是道士玩 Cosplay ？
盂蘭老中青
盂蘭文化在香港流傳多年，近年愈來愈受重視，坊間對此亦有不少介紹。Action 作為一個講文化的網台，過去亦訪問過一些從事生死或殯葬有關的朋友，請他們分享和講解一些與盂蘭或生死有關的文化。趁今年盂蘭將至，除了重溫他們過去的節目外，編輯部亦邀請其中一位舊朋友﹕綽號陰間產品設計師的資深紙紮師傅阿志，請他分享一下近來的紙紮產品。當然，有舊只然有新，編輯部邀請了一位幾特別的道士朋友來傾下偈，至於有幾特別，先賣個關子，等大家慢慢收聽。
過去與盂蘭或生死文化有關的節目﹕
新內容部份﹕
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師傅到之講陰月
她，既是先人化妝師，同時是修道講學之士。她，去年跟我們分了在殯儀業工作的點滴。她，今年再次接受邀請，從修道者角度，講下包括農曆七月在內，各個陰月對人的影響，並分享一下如何排解先人與在世者的各種恩怨。
有請她，Wendy (惜緣)
陰月，可能大家第一時間想起農曆七月，因為盂蘭節就在七月，在這個人稱「鬼節」的月份，感覺特別陰深，其實除了農曆七月，一年中算陰月的日子也不少，今次訪問，Wendy 將講解何謂陰月，並且陰月對人的影響，例如對人的情緒或精神的牽動。
Wendy 本身修佛講道，本著「宜渡不宜收」的慈悲精神，她曾協助不少人，排解他們與先人間的恩怨，這些經歷，對活躍於生死線間的她，有何啟發呢？
一齊來聽聽 Wendy 的分享。
Wendy 更多的講道﹕
旺角潮僑盂蘭勝會 (盂蘭專題)
旺角潮僑盂蘭勝會於每年的農曆七月初十至十二舉行，至今已有49年歷史，勝會在大角咀詩歌舞街遊樂場的球場內進行。
不管是踢波遠足，還是開壇拜神，只要是戶外活動，一定會受天氣影響。今年勝會舉行的日子，撞正天氣不穩，時時落著傾盤大雨。我們於農曆七月十日下午4時到達現場，剛好撞正大雷雨，訪問就借天氣開始來打開話題場的框框。
跟負責人邱先生在風雨下對談，他提到勝會內的建設，本來是以竹棚搭建，不過在1998年因受颱風吹襲而倒塌，自此就改用鋁架加木組件，增強防風雨的能力。不過邱生慨嘆負責工程的公司服務一般，圖中為辦事處後方，是儲藏物資的地方，承辦商趕著起貨，就抱著「搏一搏」的心態賭不會下雨，沒有封好辦事處屋頂及帳篷間的空位，結果這3日大雨不斷，雨水不停從空位處吹入，工作人員忙於收藏物資，以防弄濕，只見大家顧得收拾就顧不了自己淋濕，情況非常狼狽。問邱生為何不採用其他工程公司，他說香港只有少量的工程公司做這些盂蘭勝會的場地佈置建設，撞著盂蘭勝會舉辦的高峰期，人人都趕出貨，很多時就忽視了質量。
說回勝會本身，舉辦的流程是每年4月向政府入紙申請場地，整個申請為時約兩星期。活動開始前2日 (農曆七月初八) 佈置場地，初十勝會早上正式開始，到初十二下午4時多整個祭祀儀式結束，然後就在現場化寶，並開始派米，整個盂蘭勝會到結束。
初十二當天還是乍雨乍晴，趁著下午有陽光的時間，無論善信還是筆者，也把握好天的一刻盡快完成任務 (善信﹕拜神，筆者﹕影相)
威風凜凜的大士王
現場設化寶爐
邱生稱他們為「太子」，每演完一日神功戲，就把其中一個請到神棚上。
筆者初時以為是麵粉製的飾品，邱生澄清是塑膠製作，方便下次再用。
難得見到陽光，善信把握時間誠心上香。
各式祭品
傳統潮式食品，按工作人員說，配合潮州粥來吃，有解暑開胃的功效。
不用豉油調味。
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你返工做咩？ 全職喃嘸師傅專訪 (盂蘭專題)
「喃嘸佬」除了唸經，還有其他的工作嗎？喃嘸師傅是集多材多藝於一身的文化人？除了白事，原來紅事都需要喃嘸師傅？盂蘭勝會一共有幾多種？
時值農曆七月，走在各區的街頭巷尾，鬼未必見到，不過就會看到形形式式的盂蘭法事，在各種引人注目的儀式及祭品背後，其實需要一位主持人，才能令法事順利進行。那就是大家口中的「喃嘸佬」。今次我們請到了一位有廿多年經驗的全職喃嘸師傳——唐百川師傅上來傾下偈。
「喃嘸佬」除了唸經，還有其他的工作嗎？喃嘸師傅是集多材多藝於一身的文化人？除了白事，原來紅事都需要喃嘸師傅？盂蘭勝會一共有幾多種？
所有問題，有請唐師傅為大家解答。
這組圖示範了開壇及破地獄的過程
節目內師傅幾次提到一位喃嘸師傅，要精通「喃吹打紮寫」，按師傅的解釋，這5門功夫分別如下﹕
- 喃-指唱腔曲韻，要求字正發音準確能使齋家醮主清晰聽到經文內容
- 吹-指吹樂即嗩吶/蕭/二胡等樂器，有助提升法事的氣氛和質量
- 打-指擊樂即鑼鼓，主要掌控持頌經文時的節奏
- 紮-指紮作因爲初期是沒有紙扎鋪，法事所需的紙扎都是師傅親手做的
- 寫-指書法因爲法事上有大量疏文/文碟/奏表/
傍文需要師傅親自書寫，傳達天曹地府水府酆都等等…..
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大場變細場，波地到走廊—-九龍仔信福德堂盂蘭勝會 (盂蘭專題)
由九龍仔信福德堂舉辦的盂蘭勝會於農曆七月初四至初五 (8月14-15日)在九龍石硤尾南山村南偉樓地下舉行，由七月初四早上9時開始誦經，於初五晚9時結束。
九龍仔信福德堂自60年代起已開始舉辦盂蘭勝會，勝會採用佛教儀式。負責人蘭姨表示勝會本來在大坑東村的波地舉行，場地空間廣闊，可以演神功戲，只是十多年前那邊起樓，故改為到南山村南偉樓的地下進行。在呈長方型的過道內舉行法事，並在部份戶外的地方架設帳篷，設立神壇，受場地所限，神功戲不能再演，只能保留誦經的部份。隨著法事規模的改變，經費也隨之改變，之前做一堂連神功戲的法事，費用約七十多萬港元，現在為廿多萬。經費是向各善信募捐回來
雖然場地的變遷令法事的規模有改變，不過身在現場，也見到佈置的心思，之後就由圖片說話，讓大家看看這個有多年歷史的盂蘭勝會的情況。
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特別鳴謝﹕文臣顧問有限公司協助完成是次採訪
盂蘭加強版之陰間產品設計師
他，本來一心一意在設計界打出名堂，然而有時有心都要有運，在時不予我的情況下，他未能如願投身到設計界工作。只是在命運的無形之手播弄下，他把對設計的熱情投放到傳統扎作的技藝上，結果卻無形中成就了陰間產品設計師的身份，在他的一雙巧手下，製作出種種應用於陰間的精美產品。他，就是寶華扎作的二代傳人，歐陽秉志。
陰間產品設計師的工作，跟陽間的有何分別？ 且聽阿志娓娓道來。
陰間產品巡禮
作為陰間產品設計師，阿志自然作品多多，且件件都是按客要求custom make，更重要是件件都是孤本，今次就挑出部份向大家介紹。
食品篇
